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毁伤，即不作恶，凡是孝顺父母的人，不敢为非作歹，就是戒。师僧即师长，孝顺师长，而修一切善法，即是戒；孝顺三宝，要度众生，不度众生，不称为孝顺三宝，孝顺三宝，广度众生，名之为戒。
孝顺父母，止一切...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19420687080.html
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(注9)为王宣说‘十善法’和‘十八界’许多法门。以此惹起西藏诸大鬼神的嗔恨，而发生了雷击红山宫和洪水冲涮了澎塘宫殿的灾难。意乐恶法的大臣们振振有词地说：‘这是信佛法的报应，必须将印度僧人赶走’。于是...
不详
|五明研究|
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修习佛法的基础的信念，以及就在日常生活中奠定修学佛法之基础的用意。另外，再从佛教的高度来看，戒学与定学虽然都是共世间的善法，但是佛教在这方面的论述亦足以给社会提供良好的典范。这即是李先生赋予现代禅教团的...
金柯
|五明研究|
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二十五，〈俱舍论〉二十九）
七珍者，即七菩提分，（一）择法觉支，以智慧简择法之真伪也。（二）精进觉支，以勇猛之心离邪行，而行真法也。（三）喜觉支，心得善法，而生欢喜也。（四）轻安觉支，于止观及法界...
月溪法师
|五明研究|
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寿终时，身遭苦患，沈顿牀褥，众苦触身，彼心忆念先修善法，身善行、口意善行成就，当于尔时，攀缘善法。”
18身处天宇
前述之史蒂夫教授重历一生后，忽觉身处宇宙中央，自由漂浮，周围星云灿烂，多维...
吕云峰
|五明研究|
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究竟清净，空无烦恼。
若见满钵，当愿众生，具足盛满，一切善法。
法力不思议，慈悲无障碍，七粒遍十方，普施周沙界。
唵度利益莎诃。 三遍
◎侍者送食
汝等鬼神众，我今施汝供...
月溪法师
|五明研究|
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对待那个事缘的智慧之中——让自己在该一事缘中的思想、言论与行为是符合缘起正法的，让自己纯净而不挟杂染污心地帮助众生。在这个情况之下，自然慢慢地培养出了非常强大的，“利他”善法的串习力。
我相信声闻...
昭慧法师
|五明研究|
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律仪戒之外，有‘饶益有情戒’及‘摄善法戒’，就是对一切有情众生有利的，或为善法，戒条上所没有的。不能说，没有，我们就不要做，那就错了。戒本中虽然没有，于众生有利就要做，可见戒律是活活泼泼的，不是死呆板的。...
净空法师
|五明研究|
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确切来说，感的主体是众生的根机，这种根机并非固定不变，而是一时一地的特定状态。若是注重众生根机的特定状态，竺道生提出“感应有缘，或因生苦处，共于悲愍；或因爱欲，共于结缚；或因善法，还于开道，故有心而应...
李四龙
|五明研究|
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（三）名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头。（有部律）
《百喻经》中有一则故事，昔有愚人，往大池所，见水底影有真金像，以为真金，即入水底掘泥求觅，疲极不得。为什么不得呢，因为他看到的是...
化来法师
|五明研究|
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